Entre un tapis de yoga et un endroit dur

Par Priti Gulati Cox, Stan Cox, initialement publié par Tom Dispatch

23 mai 2023

Êtes-vous inquiet de la montée en puissance politique des nationalistes blancs violents en Amérique ? Eh bien, vous avez beaucoup de compagnie, y compris des responsables de la sécurité nationale américaine et de la lutte contre le terrorisme. Et nous sommes inquiets aussi - assez inquiets, en fait, pour sentir qu'il est temps de jeter un coup d'œil à l'expérience de l'Inde, où le dogme suprémaciste hindou a de plus en plus été appliqué par des moyens violents. Bien qu'il existe des parallèles frappants entre les deux pays, l'Inde semble s'être aventurée plus loin sur la voie de la violence d'extrême droite. Son expérience pourrait potentiellement offrir aux Américains des leçons précieuses, bien que sombres.

Pour commencer, examinons deux incidents récents, l'un en Inde et l'autre aux États-Unis.

Les lois adoptées dans la plupart des États indiens contre l'abattage du bétail ont servi de prétexte commun pour l'application violente des croyances hindoues. Récemment, par exemple, trois hommes ont été arrêtés pour avoir enlevé et assassiné Junaid et Nasir, deux hommes musulmans transportant du bétail à travers l'État du nord de l'Haryana. Ils ont d'abord battu Junaid à mort, puis ont étranglé Nasir. Les deux corps ont été incinérés dans une voiture laissée au bord de la route. Cette attaque était liée à des gangs paramilitaires connus sous le nom de gao rakshaks (protecteurs de vaches) qui, ces dernières années, se sont déchaînés dans la violence dans le nord de l'Inde, bien que des horreurs similaires aient récemment été enregistrées plus au sud dans le Maharashtra, qui abrite la plus grande ville de l'Inde. , Bombay.

Aux États-Unis aussi, la haine violente est à la fois en hausse et trop perversement célébrée à droite. Dans les trois jours suivant son inculpation d'homicide involontaire, Daniel Penny, le vétéran de la marine américaine qui a fait la une des journaux nationaux en s'étouffant à mort Jordan Neely, un homme noir sans abri et malade mental dans un wagon de métro de New York, a recueilli 2,7 millions de dollars auprès du Site de financement participatif chrétien GiveSendGo. Accusé d'homicide involontaire, il a déjà été qualifié de "Superman du métro" par le membre du Congrès républicain de Floride Matt Gaetz, tandis que son compatriote floridien, le gouverneur Ron DeSantis, a tweeté que pour "arrêter le programme pro-criminel de la gauche", nous devons tous "se tenir aux côtés des bons samaritains comme Daniel Penny."

Malheureusement, ces épisodes, qui se produisent à un demi-monde l'un de l'autre, ne sont que deux points de données dans les poussées d'extrémisme violent qui balaient l'Inde et les États-Unis. Cette tendance a pris son essor en Inde en 2014 avec la victoire électorale du Bharatiya Janata Party (BJP) de Narendra Modi, faisant de lui le Premier ministre. Aux États-Unis, cela a frappé fort avec l'élection de Donald Trump à la présidence en 2016. Mais un tel chaos – et la large approbation de la violence politique par les suprémacistes hindous là-bas et les suprémacistes blancs ici – n'a fait que croître au cours des années qui ont suivi.

Ces incidents illustrent également une différence cruciale entre la violence d'extrême droite en Inde et aux États-Unis. Alors que la montée de la violence suprémaciste hindoue est devenue un effort collectif organisé au niveau national, la plupart des violences suprémacistes blanches américaines sont toujours commises par des individus agissant seuls.

Aux États-Unis, nous avons connu une épidémie croissante de fusillades motivées par la haine dans lesquelles les victimes se retrouvent simplement au mauvais endroit au mauvais moment (et trop souvent de la mauvaise couleur), alors même qu'une tendance à plus long terme des massacres commis par des « loups solitaires » motivés par la race et toujours mieux armés. Notamment, parmi ces acteurs solos, Kyle Rittenhouse, qui a tiré et tué deux manifestants de Black Lives Matter en 2020, et une foule d'autres ont récolté les éloges des principaux politiciens trumpublicains, y compris le chef de file de MAGA, The Donald lui-même. (Il a, en fait, invité Rittenhouse à Mar-a-Lago en 2021.) Et 2023 est déjà sur la bonne voie pour établir un record de fusillades de masse, tandis que les crimes de haine en général sont passés à plus de 200 par semaine en 2021, l'année dernière pour lequel le FBI a des données complètes. La grande majorité de ces crimes ont été commis par des individus non affiliés.

En Inde, en revanche, la violence haineuse est souvent très organisée. Les justiciers du bétail récemment arrêtés à Haryana, par exemple, étaient affiliés à Bajrang Dal, l'aile jeunesse de Vishnu Hindu Parishad (le Conseil mondial hindou), qui, à son tour, est une émanation d'une vaste organisation paramilitaire nationaliste hindoue, Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS).

Le mouvement RSS a été lancé en 1925 avec une mission : faire de l'Inde (alors encore une colonie britannique) une Rashtra hindoue, c'est-à-dire une « nation hindoue ». Son approche s'inspire des mouvements fascistes d'il y a un siècle en Italie et en Allemagne. Aujourd'hui, il compte cinq à six millions de membres et tient des réunions quotidiennes dans plus de 36 000 endroits différents à travers l'Inde. Pire encore, le parti au pouvoir, le BJP, avec Modi à sa tête, est une émanation du RSS.

En 2002, Modi était le ministre en chef de l'État du Gujarat lorsque d'horribles violences communautaires ont coûté la vie à près de 2 000 personnes, pour la plupart musulmanes, lors d'un tremblement de terre politique et social qui a contribué à déclencher la vague actuelle de nationalisme hindou. En 2014, fort de la bonne foi nationaliste hindoue qu'il avait acquise 12 ans plus tôt, il est devenu Premier ministre et bientôt l'enfer s'est déchaîné.

Vaches et taureaux ** t

Aujourd'hui, dans la majorité des États indiens, l'abattage des vaches est considéré comme un crime et classé dans la même catégorie que le viol, le meurtre ou la sédition. Comme Harsh Mander, qui s'est organisé contre la violence communautaire et d'inspiration religieuse, l'explique dans son livre Partitions of the Heart, "La campagne d'aujourd'hui qui prétend défendre [la vache] n'a rien à voir avec l'amour d'aucune sorte." C'est plutôt "un autre symbole très émotif pour abattre les minorités indiennes dans la soumission et la peur".

Les lois contre l'abattage du bétail et la consommation de bœuf sont restées largement inactives jusqu'en 2014. Aujourd'hui, elles sont appliquées de plus en plus violemment par les justiciers suprémacistes hindous. Ces lois, en fait, ont fourni un prétexte indispensable à une violence extrême. Comme Tej Parikh l'a récemment noté dans le magazine Asie-Pacifique The Diplomat, "Deux femmes musulmanes ont été violées à Mewat [dans l'État d'Haryana] début septembre [2022], après que leurs agresseurs les aient accusées de manger du bœuf". Et pour replacer ces actes dans le contexte de ce moment, il a ajouté que "la peine maximale pour un violeur reconnu coupable dans l'Haryana est de trois ans de moins que pour une infraction d'abattage de vaches".

Comme Mander l'a souligné, ces interdictions de bœuf sont un outil pour soumettre les musulmans, les dalits (anciennement appelés péjorativement "intouchables"), les chrétiens et les adivasis (peuples autochtones) à la domination hindoue. Aussi étrange que cela puisse paraître, une analogie américaine pourrait être la criminalisation de l'avortement. Dans un pays, le bétail, dans l'autre, les fœtus humains sont utilisés comme instruments de droite pour opprimer, contrôler socialement et réaffirmer la suprématie sur des pans importants de nos populations respectives.

Comme aux États-Unis, la violence contre les femmes est endémique en Inde et les auteurs sont souvent traités avec une indulgence remarquable. Considérez Sandip, Ramu, Lavkush et Ravi, quatre hindous de caste supérieure qui, en 2020, ont torturé, violé collectivement et tué une jeune fille dalit de 19 ans au milieu d'un champ de millet perlé dans l'État d'Uttar Pradesh. . En mars dernier, un tribunal a déclaré Sandip seul coupable – et uniquement d'« homicide coupable ne constituant pas un meurtre ». Les trois autres hommes ont été acquittés.

Dans le contexte de la suprématie hindoue, l'expression ghar wapsi (qui signifie littéralement «retour aux sources») fait référence à la conversion forcée de personnes de l'islam ou du christianisme à l'hindouisme. Dans un cas typique récent, un politicien du BJP, le secrétaire d'État du Chhattisgarh dans le nord-est de l'Inde, qui abrite de nombreux hindous et peuples tribaux de basse caste, a contraint plus de 1 100 chrétiens à subir une cérémonie de ghar wapsi.

Les suprémacistes hindous utilisent régulièrement l'enfermement et la violence pour assurer de telles conversions. Par exemple, deux femmes ont déposé une plainte contre des prêtres dans un centre de yoga de l'État du Kerala où elles ont été retenues captives dans le but de le faire. "J'ai été forcée de faire un travail de femme de ménage, notamment de nettoyer et de préparer la vaisselle pour 65 détenus", a juré l'un d'eux dans sa déclaration sous serment. Un prêtre, écrit-elle, "a menacé de tuer Isaac [son mari musulman] si je revenais vers lui". L'autre femme a déclaré au tribunal : « Les gens du centre [de yoga] m'ont demandé de quitter [son mari musulman] Hameed. Lorsque j'ai résisté, ils m'ont giflé, donné des coups de pied dans le bas de l'abdomen et m'ont mis un chiffon dans la bouche pour m'empêcher de crier. ."

Les nationalistes hindous sonnent également l'alarme à propos du "djihad de l'amour", une fausse théorie du complot qui prétend que les hommes musulmans cherchent à charmer les femmes hindoues pour qu'elles se marient, se convertissent et produisent des bébés musulmans. Un film de propagande récemment sorti, The Kerala Story, prétend montrer comment 32 000 femmes de cet État ont été converties à l'islam et recrutées par des terroristes de l'État islamique. Peu importe que rien de tout cela ne se soit jamais produit, la rhétorique du "djihad amoureux", y compris la représentation des hommes musulmans comme des "monstres trompeurs et sexuels", est adoptée même par les suprématistes blancs aux États-Unis, selon Zeinab Farokhi, professeur à Toronto Université.

L'Est rencontre l'Ouest, l'Ouest rencontre la caste

Washington et New Delhi ont récemment annoncé que le Premier ministre Modi effectuerait une visite d'État aux États-Unis en juin. Au cours de cette visite, note le point de vente indien The Wire, "Modi se rendra probablement à New York pour le Yoga Day le 21 juin".

En effet, il le fera, car cet événement annuel de yoga était une idée originale de Modi. En 2014, il a proposé qu'une Journée internationale du yoga soit célébrée au solstice d'été et l'Assemblée générale des Nations Unies a adopté une résolution à cet effet. Pratiquant de yoga passionné, Modi a alors écrit : « Le yoga incarne l'unité de l'esprit et du corps, de la pensée et de l'action… une approche holistique [qui] est précieuse pour notre santé et notre bien-être. Ces jours-ci, Modi devrait peut-être prendre un peu plus de temps pour le yoga, ce qui pourrait lui permettre d'acquérir une compréhension plus holistique de la haine et de la cruauté qui se répandent actuellement dans la société indienne. (Remplacez Donald Trump par Modi faisant du yoga, si vous voulez un peu d'humour sinistre en ce moment.)

Aujourd'hui, on estime à 4,3 millions le nombre d'Américains d'origine sud-asiatique vivant aux États-Unis, y compris des personnes originaires du Bangladesh, d'Inde, du Népal et du Pakistan. Un rapport publié par un groupe abolitionniste des castes, Equality Labs, intitulé "Caste in the United States", a révélé que même en Amérique, "de nombreux Sud-Asiatiques qui s'identifient comme appartenant aux castes" inférieures "... ont tendance à cacher leur caste". parce qu'ils craignent « qu'eux-mêmes et leurs familles soient rejetés des espaces culturels et religieux sud-asiatiques, perdent leurs réseaux professionnels et sociaux, ou même soient victimes d'intimidation, d'abus et de violence ».

Récemment, cependant, quelques rayons de lumière ont percé la morosité politique. En février, Seattle est devenue la première ville des États-Unis à interdire la discrimination de caste et (blague, blague) le yoga n'a rien à voir avec cela. L'interdiction a été adoptée grâce au travail acharné et à la solidarité des militants locaux, ainsi que du membre socialiste du conseil municipal de Seattle, Kshama Sawant, qui l'a proposée. Puis, le 11 mai, la caste a été bannie de tout un État, le plus grand du pays, lorsque le sénat californien a adopté un projet de loi à cet effet.

Pour ajouter une autre note positive, dès le lendemain, le BJP de Modi a été battu par le Parti du Congrès lors des élections à l'assemblée législative du Karnataka, un État crucial dans la politique indienne. Lorsque le BJP l'a remporté il y a cinq ans, il a été considéré comme une étape clé dans l'ascension de ce parti vers la domination nationale. Maintenant, ceux d'entre nous en faveur d'une véritable démocratie et non d'une terreur de droite dans les deux pays ne peuvent qu'espérer que la défaite du Karnataka est un signe avant-coureur du déclin du BJP (tout comme nous espérons que ni Donald Trump ni Ron DeSantis ne pourront prendre la Maison Blanche en 2024).

Mais même les petites victoires ne viennent pas sans être repoussées par les expatriés nationalistes hindous et les "intellectuels" du RSS/BJP en Inde, comme c'est le cas des Trumpistes en Amérique. Sans surprise, ils ont condamné les nouvelles mesures de caste aux États-Unis, les déclarant "hindouphobes" (tout comme la droite blanche chante ici "All Lives Matter" dans le contexte de la violence policière et pour se moquer du mouvement Black Lives Matter). Mais, demande le théoricien politique Kancha Ilailah Shepherd, « Comment la pratique de la discrimination de caste… peut-elle être combattue sans lois locales ou règles institutionnelles ?

Trop d'Indiens de la caste supérieure et d'Américains blancs se considèrent comme les seuls dignes de profiter du butin de la terre. Ils veulent tout et sont prêts à l'obtenir en exploitant, pour ne pas dire en violant, des corps qui ne font pas partie des castes supérieures en Inde et des corps non blancs aux États-Unis, ainsi que des vaches et des fœtus, en utilisant la religion comme un outil dans les deux cas. Les corps des dalits, des musulmans, des chrétiens, des habitants du Cachemire occupé, des libéraux, des journalistes, des historiens, des militants du climat et des droits de l'homme, des éducateurs, des Noirs, des peuples autochtones, des femmes, des personnes LGBTQ - tous sont du fourrage pour la droite violente dans les deux pays.

Dans la boue d'un tel exceptionnalisme destructeur, on peut ressentir un sentiment d'incertitude, un potentiel pour nos deux sociétés de s'effondrer complètement. Malheureusement, le yoga et le végétarisme ne résument pas la vie en Inde ; l'exceptionnalisme de la caste supérieure le fait. De même, "peace and love", sans parler de la démocratie, ne définit plus guère la vie en Amérique pour un nombre croissant de trumpublicains. Pour eux, l'exceptionnalisme blanc le fait et, pire encore, de nos jours, il va trop bien armé de cette arme la plus vendue du moment, le fusil semi-automatique AR-15.

Honnêtement, il doit y avoir une discussion plus approfondie sur tout cela avant qu'il ne soit trop tard.

Copyright 2023 Priti Cox et Stan Cox

Image en vedette : Narendra Modi par Jhon Don est sous licence CC BY 2.0 / Flickr

Mots clés:construire des sociétés résilientes, mouvements d'extrême droite

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